Ինչպես Նոլանը շուռ տվեց Հոմերոսին գերեզմանում, կամ ինչու է «Ոդիսականը» նույն «Օպենհայմերը»՝ միայն սաղավարտով և վահանով

Մինչ կինովարձույթի «Ոդիսական» ֆիլմի քննադատությունը, եկեք արժանին մատուցենք դրան և նշենք դրա արժանիքները։

Նախ, դա Քրիստոֆեր Նոլանն է՝ ճանաչելի ստորագրություն ունեցողը։ Երկրորդ, քանի որ դա Նոլանն է, աստղային դերասանական կազմը նրա բոլոր ֆիլմերի համար նվազագույն պահանջն է։ Սրանք գրեթե երբեք նորաստեղծ աստղեր չեն, այլ Հոլիվուդի ծանրքաշայիններ, որոնց ներկայությունը կադրում ինքնին մարքեթինգային գործիք է։ Երրորդ, Նոլանը մեկ-երկու բան գիտի տեսարանների մասին. «Տենետ»-ից մինչև «Ինտերստելլեր»-ը՝ նա գրավում է նույնիսկ ամենապահանջկոտ դիտողի ուշադրությունը։ Այսքանը։

Այժմ անցնենք նրան, թե ինչու է ֆիլմը արժանացել իր արդարացի ատելությանը։

Երբ հեղինակը զուրկ է երևակայությունից, նա դիմում է պատմական թեմաների վերափոխմանը։ Արդյո՞ք սա հետաքրքիր ժամանակակից պատմությունների պակաս է, թե՞ պարզապես ձանձրույթ և մտավոր ծուլություն։ Դա մեր գործը չէ դատելու, բայց մենք կքննարկենք։ Դասական հին հունական պոեզիայի մեկնաբանությունը ենթադրում է ռեժիսորի թեմայի վերաբերյալ լայնածավալ գիտելիքներ, ինչը այստեղ ակնհայտ չէ։ Շնորհակալություն «Իլիական»-ին հղումներ անելու համար, բայց չեմ սիրում անլուրջ պատմական դրվագները: Այստեղ փոփ երաժշտության պաշտպանները կպնդեն, որ ֆիլմը չպետք է կրկնի սկզբնաղբյուրը, որ այն պարտավոր չէ պահպանել փաստական ​​և պատմական ճշգրտությունը, քանի որ սա վավերագրական ֆիլմ չէ, այլ գեղարվեստական: Եվ նրանք ճիշտ կլինեն, բայց միայն մասամբ: Այս բոլոր արդարացումները տեղին են միայն այն դեպքում, եթե մենք չենք խոսում մեծածավալ դասական ստեղծագործությունների մասին, որոնք մշակույթի և պատմության հիմնարար մասն են կազմում՝ այս դեպքում՝ հունական, և, հետևաբար, գործնականում ամբողջ եվրոպական քաղաքակրթությունը:

Չնայած նրանք, ովքեր չեն կարդացել այն, նախ պետք է ամաչեն, և երկրորդ՝ նրանք չեն ունենա այն համեմատելու ոչնչի հետ՝ թերությունները նկատելու համար:

Մենք խոսում ենք հին հունական պոեզիայի մասին, նրանց համար, ովքեր ծանոթ չեն: Այլ կերպ ասած, ժամանակակից լեզվից բացի, դիտողը (կրկին, նա, ով գիտի) կսպասի հենց այս պոեզիային, գոնե մեջբերումների մակարդակով: Նա կսպասի, բայց դա տեղի չի ունենա: Մի պահ, խոսքը մ.թ.ա. 8-րդ դարի, եվրոպական գրականության ամենահին հուշարձանի երկրորդ մասի և Հոմերոսի մասին է, որին գրեթե աստված են համարում: Համատեքստի համար՝ սա հույն Բուզանդն է կամ Խորենացին: Եվ սա ևս մեկ «փոքրիկ մանրամասնություն» է, որը ռեժիսորն ու սցենարիստը անտեսել են։

Ոչ գծային պատմությունը վաղուց դադարել է զարմացնել դիտողներին. դա հարգանքի տուրք է հաշմանդամություն ունեցողներին, որպեսզի նրանք կարողանան ինչ-որ կերպ հինգ րոպեից ավելի նստել մեծ էկրանի առջև՝ առանց իրենցը նայելու: Թերապիայի փոխարեն՝ խրախուսանք է: Ինչո՞ւ: Որովհետև կինոգործիչները նույն հաշմանդամություն ունեցող մարդիկ են, որոնք անկարող են (կամ չեն ցանկանում) խորանալ թեմայի մեջ։

Գեղարվեստական ​​​​արժանիության փոխարեն ֆիլմը ժամանակակից մշակույթի արդյունք է, ավելի ճիշտ՝ դրա ամենավատ կողմը՝ մարքեթինգը և հեղինակությունը. կարևոր չէ, թե ինչի մասին է խոսքը, գլխավորը այն է, թե ով է խոսում։

Նոլանին, իհարկե, չի կարելի անվանել անտաղանդ ռեժիսոր, բայց նա նաև լայն իմաստով արվեստագետ չէ։ Նա հմուտ մասնագետ է և կինոինժեներ, որը հասկանում է ֆիլմերը լայն հանրության համար աշխատեցնելու և շահույթ ստանալու մեխանիզմները։

Նրա՝ առաջատար դիրքում մնալու տաղանդը և միտումների ըմբռնումը նրան հռչակ, բանկային հաշիվ և գովասանքներ են բերել. ի՞նչ ավելին կարող է նա ցանկանալ։ Իսկական ծրագրավորողի նման Նոլանը գիտի. եթե ամեն ինչ աշխատում է, մի՛ խառնվեք դրան։ Մատը պահելով ներկա պահի զարկերակի վրա՝ նա չի փորձում խորացնել դիտողի ընկալումը. նա հմտորեն օգտագործում է ժամանակի բոլոր նրբությունները իր օգտին, ինչը բավականին գովելի է։ Սակայն սա ստեղծագործականություն չէ, այլ չոր պրագմատիզմ, որը խրախուսում է մակերեսայնությունը։ Սակայն թող ազատ կամքը կատարի իր կամքը։

Խոսելով ներկա պահի մասին, անհնար է չնշել, որ ֆիլմում նկարահանվել է տրանսգենդեր դերասան, և նա խաղում է ոչ այլ ում, քան Սինոնին՝ այն զինվորին, որը գլխավոր դեր է խաղացել «Տրոյական ձիու» պատմության մեջ։ Սա այլևս իսպանական ամոթ չէ, այլ միջազգային, և ամեն ինչ կլանող ամոթ։

Պարտականության, տան, հավատարմության և ճակատագրի դեմ պայքարի մասին հին ողբերգությունը վերածվել է թանկարժեք հատուկ էֆեկտների և անիմաստ ներկայացման: Մեթ Դեյմոնի Ոդիսևսը չի տառապում. նա անհարմար կերպով փորձում է մտախոհ տեսք ունենալ, նրա կանացի դեմքը չի մատնում իրեն բաժին հասած փորձությունների դառնության որևէ հետք։

Մյուս տղամարդ կերպարները ոչ պակաս թույլ կամքի տեր են և գրեթե աննշան, ինչպես մետրոսեքսուալների շքերթ, այլ ոչ թե դաժան հին հույն զինվորներ: Թոմ Հոլանդի Տելեմաքոսը առաջացնում է տղային մխիթարելու ցանկություն, այլ ոչ թե զինվորին համակրելու:

Կին կերպարներն էլ ավելի լավը չեն. եթե Աթենան տեսներ, որ Զենդայան խաղում է նրա դերը, նա երկնքից իր նիզակով կխոցեր նրա սիրտը:

Հուշարձանային մարտական ​​տեսարանները ցուցադրվում են մոնտաժներով, կարծես մենք դիտում ենք Ինստագրամի տեսանյութ, այլ ոչ թե ֆիլմ: Իհարկե, սա ավելի շատ մոնտաժի խնդիր է, բայց այնուամենայնիվ: Էպիկական մասշտաբ և հավակնություն, որը ճնշված է բանալ ստեղծագործական անզորությամբ: Սա արժանի է Օսկարի. մենք սպասում ենք մրցանակների:

Հույների և տեղյակների վրդովմունքը լիովին հասկանալու համար պատկերացրեք հայերի մասին մի ֆիլմ, որտեղ չկա ոչ մի հայ, քրիստոնեությունը հիշատակվում է անցողիկ, Հայքն ու Ուրարտուն հիշատակվում են միայն համառոտ, Բուզանդն ու Խորենացին լիովին լռում են, իսկ հետո այդ ամենը ներկայացվում է որպես հայոց պատմության և մշակույթի մասին ֆիլմ։ Բարի ախորժակ, կերեք, ձեռքերդ մի կեղտոտեք։

Եվ այս գեղարվեստական ​​անպատվության շքերթի ամենազարմանալի բանն այն է, որ ոչ մի հայ չի հիշատակվում։

Գլխավոր դերերից մեկում հույն դերասան չկա, չնայած կինոն աշխարհին բացահայտել է բազմաթիվ հայտնի և տաղանդավոր հույն դերասանների: Իհարկե, լեգենդար «Տրոյա», «300» կամ «Ալեքսանդր» ֆիլմերում հույներ չկային: Այնուամենայնիվ, չնայած անցյալը հնարավոր չէ փոխել, ժամանակակից պատմությունը, անշուշտ, կարող է վերաձևավորվել՝ փոխելով առաջնահերթությունները, եթե միայն լինի կամք և հարգանք պատմության նկատմամբ: Եվ այստեղ մենք կրկին բախվում ենք ձևի առանց բովանդակության արդյունաբերության, և մենք լուռ հառաչում ենք հիասթափությունից՝ խորը մտքում փայփայելով, որ ամեն ինչ անպայման մի օր կփոխվի:

Առայժմ դա պարզապես գունաթափված բացասական է, որը, մշակման դեպքում, կթողնի միայն ձեր հիշողությունների մշուշոտ մնացորդները, ինչպես հին քաղաքակրթությունները վերածվում են գրեթե ավերակների: